事实上，蒋友柏的人生简历说起来并不繁杂，一切都如影随行，平常人家不知道也有多户能还记得自身爷爷的名称，但蒋友柏是可以在历史课本上寻找到自身曾祖和爷爷的名称的。

也许他出世时的哭泣声与平常人没有什么两种，但这世界得出的回声则是各有不同的，因此所必须交货的成本是，他人生的每一瞬间会被纪录和变大在大家的面前。

蒋友柏的身上最高的标识是“蒋家第四代”，他的大家族，他的曾祖、爷爷，都曾与近代中国的历程和政治密切有关。

但蒋友柏却踏入了一条避开政治的路面。无须走个人的路，那样的叛逆能使他感受到幸福快乐吗？

历史时间与政治，全是家务事

做为中国近代历史上极其赫赫有名的蒋家第四代，蒋友柏自小就觉得自身可以当“美国总统”，不只是他如此想，绝大部分人也全是理所应当那么觉得的。

就算在蒋友柏出世前一年，他的曾祖介石就过世，但蒋家那时候依然是百足之虫，死而不僵。

他的爷爷蒋介石接任，假如历史时间是依照这种的规律性发展趋势得话，那时候很有可能便会是蒋友柏的爸爸蒋孝勇、蒋友柏、蒋友柏的孩子……

蒋友柏把他的离去中国台湾前的青少年儿童阶段描述为“手里有一把大砍刀，随便砍”，是活云端的这种人，他授课带私人保镖，在校园里极其的展现自我，考試后教师会优先选择帮他改考卷。

12岁以前的蒋友柏无需想干什么、也无需干什么，将来是一条清楚可见的光明大道，从他出世在这个全世界的第一秒就终究好。

他只必须沿着祖辈铺好的路向前走，就能得到一个有钱有势的人生，他把这描述为阿拉丁神灯。

事事顺心针对自己是个美好愿望，但针对他12岁前有着着阿拉丁神灯的蒋友柏而言，是种常态化。

化学物质上的优异或是薄弱，更令蒋友柏可以放纵地狂妄自大，是历史时间和政治——平常人想都害怕奢想的，仅有蒋友柏可以打开历史课本，轻轻松松的说这些名称针对他而言并并不是历史时间，反而是日常生活，“对于我而言，你所讲的话题都并不是一个政治话题，你所讲的话题全是一个家务事”。

历史时间与政治，都仅仅家务事，自古以来能那样猖獗讲话的人寥寥无几，而且，他说道的全是客观事实。

被取回的阿拉丁神灯

“在我十二岁之前，我真是享有过‘政治皇室’的工资待遇。个人成长全过程便是一个虚晃的梦，或是你还可以是一个海市蜃楼图片，儿时我确实就好像有着一个阿拉丁神灯一样，事事顺心，要什么有什么，全部我有着的东西全是大精灵送过来帮我的；全部我的差异及其我一路走来都好像是事前被分配好的。直至有一天（从中国台湾飞往Montreal的那一天），有些人将我手上的神灯取走，大精灵不会再发生，我好像一下子被扔到一个看不见界限的荒漠里，东西一下子都不见了。”

1984年步履维艰的江南案产生后，蒋孝武被指涉案人员，其政治职业生涯被宣告破产，蒋介石迫不得已公布蒋家人不承继“美国总统”，蒋家对中国台湾地区的专权结束。

1988年，蒋介石过世；一年后，蒋孝勇带全家人移居加拿大，12岁的蒋友柏离开这片他以前胆大妄为的土地资源。

只是一个江南案就能在历史书籍中写上两页，但在蒋友柏的记忆中，这一段事关历史时间和政治、事关他大家族及自己运势的关键追忆，却不过是简易的几个字：“便是夜里被通告，之后就离开了，我爸爸他就进屋里说我们要去加拿大，随后就离开了”。

主厨、驾驶员、私人保镖……这种蒋友柏以前的必需武器装备，现如今也没有携带飞机场，就她们一家人，离开并不是故乡的故乡。

蒋友柏说去加拿大的情况下，他爸爸蒋孝勇是欠缺提前准备的，那麼针对仅仅被通告的蒋友柏而言，那也是一个令他无法满足的陌生人全球。

语言表达、文本、文化艺术全然不同，他曾经的我们的权利、优惠待遇陡然消退，一段时间里，他自始至终猜疑这是否自己做的一个梦。

因此十分期待班里能来一个中国台湾小孩子，认为中国台湾小孩子来啦，这些他曾经的我们的一切就都是会回家，又返回云空间日常生活的日子。

等啊等，班里总算来一个会说中文的小孩子，但这并沒有消除蒋友柏的孤单，都没有使他重返云空间，那一个小孩子从内地来。

在他嘴中，蒋友柏、蒋友柏的爸爸、爷爷和曾祖，全是“蒋匪”，而在蒋友柏的嘴中，这一说着同一种语言表达的小孩子也是匪。

认为说着一样得话就能变成伙伴，想不到因为相互之间挑戰着彼此之间由小到大创设的全部认知能力，两人基本上闹到要动手能力的程度。

“谁跟你讲将来如何，全是骗你的。”

爸爸蒋孝勇去世后，蒋友柏返回读书的纽约市，“纽约市是一个很好玩的城市，它有最好是和最坏的东西”。

蒋友柏在纽约的社交圈是这些民国时期杰出人物的第二代、第三代，他本认为自已比那些人优异，终究他是蒋家人，最少是和那些人一样的。

但逐渐他就发觉今朝已有别于往日，这些在纽约的二代、三代有着豪宅别墅、豪华车，吃着美味可口佳肴，她们有着着祖辈铺好的光明大道，而蒋友柏除开这一所说的出生，啥都没有。

要人命的是，他也以前有被规划好的权势人生，但在他12岁后就消失了，更要人命的是，他人都认为那盏神灯仍在蒋友柏的角落牢牢地紧握着。

他觉得了恼怒，因此想“干什么来再度爬到那一个部位”，逐渐努力的挣钱。全球并沒有那样非常容易闯，由于在纽约沒有一切挑选，蒋友柏又重回了台北市。

总是以为返回中国台湾能再次过那类云空间的日子，俏丽回家了，一切却全发生变化，以前开天辟地的蒋家除开一个空名号再无别的。

“在你沒有完成以前，没人会理你”，每个人都怀着看热闹的心理状态去看看蒋友柏。

对比于蒋家玩弄权术了几十年的政治，她们觉得开发是个“不了橱柜台面的东西”，而蒋友柏所感的事恰好是“想找一个别人不屑一顾的领域把它做起來”。

一切自然不太可能重返有着阿拉丁神灯的日子，最拮据的一次，是过年期间职工携款落跑，全部五十多人的企业只剩余八百块人民币，蒋友柏发不起大红包，因此年之后只剩余25个职工。

蒋友柏现如今的真实身份被称作艺术创意设计师，他的工程设计公司早已运营了近二十年，不只是在中国台湾，在家乡奉化市也创立了企业。

蒋友柏与奉化市协作设计方案一个文化产业园时曾经历过那样的感慨：“它不止是民国时期，不止是蒋氏，它应当有一个自身的真实身份，它仿佛没寻找自身到底是谁，因此希望帮她们寻找自身到底是谁。一部分也是要想寻找自身。”

因此，实际上并不是阿拉丁神灯被所有人取走了，反而是运势取回了一盏神灯，使他寻找真真正正的自身。

“幸福快乐的情况”

“我看了服务于人民的情况，我看了成功的商人情况，都看了，可是我从来没有看了幸福快乐的情况”。

2018年，因蒋友柏与女助理的亲昵行为被专刊拍到，他与两儿两位孩子的妻子保持了十五年的、在别人眼里如梦幻般的婚姻生活发生了地震灾害，以前的海誓山盟例如“结婚前所有是不正确，结婚后才算是唯一”等变成了讥讽的嘲笑。

2019年两个人离婚之后蒋友柏称，自身从没觉得过幸福快乐，将妻子十五年来的辛劳投入统统付之东流。

由于独特的家庭情况和历经，蒋友柏对别人实际上是欠缺安全感的，他只坚信他自己，追求完美妻子时他主要表现出的诸多愿见和投入，不过是一种征服欲的释放出来，是一个反映他个人价值的方式。

而妻子自始至终针对他而言也是他人，妻子结婚后操持家务的艰辛于他而言过轻，造就不出大量的使用价值，而女助理可以同他一起闯荡工作。

因此并并不是幸福快乐的情况沒有存有过，反而是在蒋友柏日常生活的全世界里，情感这一课他只学到过放纵，而沒有爱惜。

对他这样的人而言，情感又便宜、又奢华，比不上工作靠谱，但他的行为错过了一个女人的美好年华，他并不可以明白这一点。

“由于我自小就感受过什么是取得成功、取得成功后边有哪些，随后取得成功被别人批会是如何，所以我许多点都是由于我不大的情况下就早已停用了，再去填补一些很有可能之前犯错的东西，可是又不愿意舍弃取得成功所产生的享有，这个时候便会不幸福快乐，我全是在这个情况中循环。”

蒋友柏觉得自已是因为迫不得已感受了人世间的离合悲欢，和一直在填补幼年家中不幸产生的外伤，因此缺乏满足感，事实上他缺少的是认知幸福快乐的工作能力，总想要去填补往日的过错而忽略了当时所产生的事。

这也是一种命运式的记忆力，蒋家曾是那般的扬名天下兴盛，但那早已变成了以往，回到从前这四个字针对她们来讲，拥有很大的魔法和诱惑力，就算她们不愿意认可。

他曾祖蒋中正的晚年时期岁月，依然在脱离实际地惦记着还有机会能重返内地，巅峰时代；蒋友柏的设计方案绝大部分的全是回到到传统式的传统文化之中。

他自己也说赶到国内、回籍贯做设计方案是一种“找到起点”，就是证实了这一点，最少蒋家到蒋友柏这一代，仍然没法完全的学会放下“以往”这两字的风采，就算蒋友柏早已这般勤奋地叛逆了。

按住终止键

蒋友柏的爸爸蒋孝勇曾说，便是由于喜欢在中国台湾离近现代史太近才搬离，期待能让蒋友柏与这些东西做一个激光切割。

显而易见并没保证，而在蒋友柏眼中，他也只觉得那就是爸爸的一种说词，不过是爸爸为了更好地做到政治目地的说词。

终究“蒋家第四代”这一真实身份仍然给他们提供了很多痛楚，针对蒋氏的真实身份他只有接和受，抓住它所产生的享有、艰难困苦、机会、挑戰，承受和承担这一真实身份身后的义务、工作压力和孤单。

常常那样的时时刻刻，他就想返回了要搬新家离台的十二岁，他仅有被通告的份，而没人会询问他愿不愿。

他没选择的机遇和权利，但他想：“到我这一代就结束了，由于我能让它完毕，这也是我能控制的”，他要做什么按住终止键的人。

“我乃至有好几回，购买了一杯携带现磨咖啡，一个人坐到中正纪念堂的台阶上冥想训练。惦记着我和的曾祖、爷爷会话，她们会想跟我讲什么，我的孩子和未来的小孙子，她们又怎样看待这俩位以前当过‘美国总统’的先祖们。”

一江春水向东流，时期早已不一样了，困惑蒋友柏几十年的自己与真实身份难题，基本上不会再有可能会再次困惑着他的子孙后代。

最少他的子孙后代并不会像他一样，自小就觉得自身要当“美国总统”，但蒋友柏对于此事仍然很固执，这好像更好像蒋友柏本身的一个疑惑。

他的叛逆究竟是对还是错？这一叛逆的結果到底是来自他本身的勤奋，或是社会的时尚潮流？他自己到底到底是谁？

当节目主持人问蒋友柏，这类人生会尤其累么，他玩笑话式的答复是：“还没有活完，活完对你说”。

从“美国总统继承者”到移居加拿大，从父亲过世回纽约市到以室内设计师的真实身份回到台湾、国内，每一次奔走，就需要应对一次的一无所有。

蒋友柏的人生经历了一次次的有着、丧失、再有着、再丧失的全过程，因此不上人生的最后一刻，他仍然随时随地做好充分的准备要去应对丧失的不良影响，和要去依靠自己的勤奋再次有着。

由于他期待，在下一次丧失的情况下，自身可以装备齐全，无须再回到十二岁，返回那一个一无所知就被通告离去以前所具有的一切的男孩儿，那般的人生太狼狈不堪了。

为了更好地不那麼狼狈不堪，他拼力去叛逆，踏入一条与祖上祖辈彻底不一样的路，可他仍然在说自身不幸福快乐、很痛楚。

但是，蒋友柏的追求完美好像也并并不是幸福快乐，他曾写到：“中国台湾时兴小幸福（小小的明确的幸福快乐），可是我很反感小幸福。我喜欢的是大大的不确定性的理想”。